Viu e sentiu compaixão
Leituras: Gl 1,6-12 · Sl 110(111) · Lc 10,25-37 — texto completo na Liturgia Diária da CNBB
A palavra do dia
"Mas um samaritano que estava viajando, chegou perto dele, viu e sentiu compaixão."Lucas 10,33 — tradução da CNBB
As duas leituras de hoje se tocam num ponto: o que se faz com o Evangelho. Paulo avisa que ele não se troca; Jesus mostra que sabê-lo de cor não basta.
- Hoje
- Dia de semana do Tempo Comum · verde. Se a Missa celebrar a memória facultativa do dia, a cor pode ser outra.
- As leituras
- Começa hoje a Carta aos Gálatas, lida nos dias de semana até sábado, com uma pausa na quarta-feira. O Evangelho continua em Lucas.
O que é "Ano par"?
Nos dias de semana do Tempo Comum, a primeira leitura tem duas séries: uma para os anos ímpares, outra para os pares. O Evangelho é o mesmo todos os anos.
O texto por dentro
1ª leituraGl 1,6-12Paulo começa sem rodeios: "admiro-me de terdes abandonado tão depressa aquele que vos chamou". Depois vem a frase que assusta, dita duas vezes: se alguém pregar um evangelho diferente, "seja excomungado". Convém notar quem Paulo põe debaixo dessa sentença: "mesmo que nós ou um anjo vindo do céu". Ele não defende a própria autoridade; diz que nem ele é dono do que anuncia. O último versículo dá a razão: "não o recebi nem aprendi de homem algum, mas por revelação de Jesus Cristo".
SalmoSl 110(111)O salmo canta um Deus que não volta atrás: "O Senhor se lembra sempre da Aliança". Lido ao lado de Paulo, ajuda a entender a firmeza dele.
Evangelhov. 25-29No Evangelho, um mestre da Lei se levanta "querendo pôr Jesus em dificuldade" e pergunta o que fazer para herdar a vida eterna. Jesus devolve a pergunta, e o homem responde bem. Mas ele, "querendo justificar-se", pede uma definição: "E quem é o meu próximo?" É a pergunta de quem quer saber onde a obrigação termina.
v. 30-35Jesus não define; conta. Um homem "descia de Jerusalém para Jericó" e foi assaltado, espancado e deixado "quase morto". Passam um sacerdote e um levita, gente do Templo. Cada um "viu o homem" e "seguiu adiante, pelo outro lado". O terceiro é um samaritano: para o ouvinte judeu, um estrangeiro e um herege. Dele o texto diz uma fileira de verbos: chegou perto, viu, sentiu compaixão, cuidou, pagou e prometeu voltar.
v. 36-37No fim, Jesus vira a pergunta do avesso. O mestre queria saber quem conta como próximo; Jesus pergunta "qual dos três foi o próximo" do ferido. Próximo não é uma categoria de pessoas: é o que eu me torno quando me aproximo.
A palavra no original
O verbo vem da palavra grega para as vísceras, as partes de dentro do corpo; o dicionário o traduz por sentir piedade, compaixão, misericórdia. Não é pena vista de longe: é o que revira por dentro. E repare onde ele aparece nos Evangelhos: é o verbo usado para o próprio Jesus diante das multidões cansadas (Mc 6,34; Mt 9,36). Ao emprestá-lo ao samaritano, Lucas dá a pista que os Padres da Igreja seguiram.
Como os Padres leram
Clemente de Alexandria, mestre cristão da virada do século II para o III, primeiro lê a parábola ao pé da letra: Jesus não definiu o próximo pelo sangue, pela cidadania ou pela mesma lei, e conclui que o amor "floresce em boas obras". Depois faz a pergunta que muda tudo.
"Quem mais pode ser, senão o próprio Salvador? Ou quem, mais do que Ele, teve piedade de nós?"Clemente de Alexandria, Que rico se salvará?, 28-29 · tradução livre
E completa, no mesmo trecho: "Destas feridas, o único médico é Jesus" (tradução livre). É uma leitura espiritual, que não apaga a primeira. Mas ela responde a uma dúvida real: quem consegue amar assim? Só quem já foi recolhido à beira da estrada. Antes de sermos o samaritano, fomos o ferido.
Doutor e Catecismo
Santo Tomás de Aquino diz que a maior das virtudes é a caridade, que nos une a Deus; mas, "de todas as virtudes que se referem ao próximo, a misericórdia é a maior" (Suma Teológica II-II, q. 30, a. 4, tradução livre).
O Catecismo resume a parábola numa linha, ao falar da caridade: o Senhor pede "que nos façamos o próximo do mais afastado" (Catecismo, n. 1825, edição portuguesa). E dá a lista concreta, que é quase o roteiro do samaritano: "dar de comer a quem tem fome, albergar quem não tem tecto, vestir os nus, visitar os doentes e os presos, sepultar os mortos" (n. 2447).
Na Missa de hojeA Missa não acaba num ponto final: acaba num envio. O povo é despedido, diz a instrução do Missal, para que cada um saia a fazer boas obras, louvando e bendizendo a Deus. É o "Vai e faze a mesma coisa" dito à assembleia inteira.
Santo do dia
Santa Faustina Kowalska, virgem
Helena Kowalska nasceu em 1905, numa família de camponeses da Polônia, e em 1925 entrou no convento, em Varsóvia, onde recebeu o nome de Irmã Maria Faustina. A pedido dos confessores, anotou num Diário as experiências espirituais que estão na origem da devoção à Divina Misericórdia. Morreu de tuberculose em Cracóvia, em 5 de outubro de 1938, aos 33 anos; João Paulo II a canonizou em 2000. Um esclarecimento: o que Faustina escreveu é o que a Igreja chama de revelação privada. O Catecismo ensina que tais revelações, mesmo reconhecidas, "não pertencem ao depósito da fé"; o papel delas é ajudar a viver mais plenamente a Revelação de Cristo "numa determinada época da história" (n. 67).
De quem você tem desviado o caminho, passando pelo outro lado?
O sacerdote e o levita também viram. A diferença foi o passo seguinte. Hoje, não mude de calçada: escolha uma pessoa concreta — o parente doente, o colega isolado, quem pede na porta da igreja — e chegue perto. Um gesto só, mas inteiro, como o do samaritano, que não mandou ajuda: foi. E, antes de sair, agradeça a quem um dia parou por você.
Para rezar"O Senhor se lembra sempre da Aliança."Sl 110(111) — refrão do salmo de hoje, tradução da CNBB
Fontes e verificação
- EscrituraGl 1,6-12; Lc 10,25-37: verbatim da Liturgia Diária das Edições CNBB (segunda-feira da 27ª semana do Tempo Comum, ano par), conferido em 03/10/2026. A página do dia apresenta a estola verde e não nomeia memória; o campo de cor do mesmo registro traz "branco"; o site segue as leituras do dia de semana (ver a linha Liturgia). Mc 6,34 e Mt 9,36 não integram a leitura de hoje e entram como remissão, sem citação verbatim. O refrão do "Para rezar" (Sl 110(111), R. 5b) é verbatim da página do dia, na mesma fonte, conferido em 03/10/2026.
- LiturgiaRegras gerais (verde no Tempo Comum, leitura em sequência nos dias de semana, salmo depois da primeira leitura, despedida para as boas obras): Instrução Geral do Missal Romano, nn. 346, 358, 61 e 90, lida no texto inglês do vatican.va (que traz adaptações locais nos nn. 61 e 346) e comparada pelo Codex com a tradução brasileira reproduzida pela CDML; entra só em paráfrase. As duas séries da primeira leitura: Introdução ao Lecionário, n. 69, edição inglesa de 1981, lida pelo Codex. O dia: celebração e leituras conforme a Liturgia Diária das Edições CNBB; o site segue as leituras do dia de semana, de cor verde; o campo de cor da mesma fonte traz outra cor, compatível com memória facultativa. Sl 110(111), refrão: verbatim da mesma fonte. Do autor: a leitura do salmo ao lado da primeira leitura e a ligação com o rito em "Na Missa de hoje". Conferido em 03/10/2026.
- MagistérioCIC 67, 1825 e 2447: conferidos no vatican.va, edição portuguesa oficial, nas páginas dos nn. 50-141, dos nn. 1699-1876 e dos nn. 2196-2557, em 03/10/2026. No n. 1825, a nota 78, publicada na página, remete a Lc 10,27-37.
- PatrísticaClemente de Alexandria, Quis dives salvetur (Que rico se salvará?), §§ 28-29: texto integral em newadvent.org (ANF 2); tradução livre do inglês.
- DoutorTomás de Aquino, Suma Teológica II-II, q. 30, a. 4, corpo e resposta à 2ª objeção: newadvent.org; tradução livre do inglês.
- Léxicosplanchnízomai: LSJ, s.v. σπλαγχνίζω (II, voz média com aoristo passivo: "feel pity, compassion, or mercy", com Mc 6,34 e Mt 9,36 citados) e s.v. σπλάγχνον ("inward parts"), conferidos no Perseus (LSJ integral) em 03/10/2026; forma de Lc 10,33 (ἐσπλαγχνίσθη) conferida no SBLGNT.
- SantoVatican News, "S. Faustina Kowalska", com o artigo integral ligado à página do dia (datas e fatos conforme o artigo, que dá a beatificação em 18 de abril de 1993). As citações do Diário trazidas pelo artigo não foram reproduzidas, por não terem sido conferidas na fonte primária.
- ImagemOficina de Domenico Fetti, The Good Samaritan, c. 1618–22, óleo sobre madeira. The Metropolitan Museum of Art, Nova York, 30.31 · CC0 — https://www.metmuseum.org/art/collection/search/436302 (licença conferida na API oficial do museu em 03/10/2026, que atribui a obra à oficina do pintor; arquivo reduzido a ≤1600 px, sem corte nem retoque).