Meditação da Manhã

Uma só coisa

Leituras: Gl 1,13-24 · Sl 138(139) · Lc 10,38-42 — texto completo na Liturgia Diária da CNBB

O texto por dentro

1ª leituraGl 1,13-24Paulo conta a sua história sem suavizar o passado: lembra "com que excessos perseguia e devastava a Igreja de Deus", até ser alcançado por "aquele que me separou desde o ventre materno e me chamou por sua graça". O último versículo é o fruto: os cristãos da Judeia "glorificavam a Deus por minha causa". Uma nota: Paulo chama Tiago de "o irmão do Senhor"; sobre essa expressão, veja a meditação de 22 de setembro.

SalmoSl 138(139)O salmo põe na boca de todos o que Paulo disse de si: "no seio de minha mãe vós me tecestes". Quem é conhecido assim, desde antes de nascer, pode pedir com o refrão que o mesmo Deus o conduza.

Evangelhov. 38-40No Evangelho, ontem a ordem era "vai e faze"; hoje é quase o contrário: senta e escuta. Marta "recebeu-o em sua casa" — hospitalidade era dever sagrado, e ela o cumpre com zelo. Maria "sentou-se aos pés do Senhor, e escutava a sua palavra": é a postura do discípulo diante do mestre, e Jesus a aceita numa mulher sem nenhum comentário. Marta, "ocupada com muitos afazeres", perde a paciência, e a queixa acerta os dois: "Senhor, não te importas que minha irmã me deixe sozinha, com todo o serviço?"

v. 41-42Jesus responde chamando-a duas vezes pelo nome, como se chama alguém querido. Ele não condena o serviço; aponta a agitação. E o último versículo guarda a promessa: a parte de Maria "não lhe será tirada". O jantar acaba, o serviço de hoje será esquecido amanhã. O que se ouviu dele fica.

A palavra no original

É a palavra que a CNBB traduz por "estava ocupada". O dicionário de grego dá ao verbo o sentido de puxar para longe, desviar; na voz passiva, ser distraído — e cita exatamente este versículo. Marta não estava apenas trabalhando: estava sendo arrastada pelo trabalho, para longe daquele por quem trabalhava. O tempo do verbo indica coisa contínua: ela andava assim. O problema de Marta não é a cozinha. É que o serviço, que era para o Senhor, acabou por afastá-la dele.

Como os Padres leram

João Cassiano, monge que no começo do século V recolheu os ensinamentos dos padres do deserto, traz esta cena logo na primeira das suas Conferências. Ele faz questão de defender Marta.

"Não era para um trabalho indigno, mas para um serviço louvável, que ela chamava a irmã."João Cassiano, Conferências I, 8 (palavras do abade Moisés) · tradução livre

E observa que Jesus, ao elogiar Maria, "nada diz de Marta, e certamente não parece censurá-la" (tradução livre, no mesmo capítulo). A diferença está na duração: o serviço do corpo, diz ele, não pode durar para sempre; o desejo de quem escuta não tem fim. Todo o resto — jejuns, trabalhos, obras — existe por causa dessa única coisa.

Doutor e Catecismo

Santa Teresa de Jesus, doutora da Igreja, definiu a oração que Maria fazia aos pés de Jesus. O Catecismo guardou a frase.

"Outra coisa não é, a meu parecer, oração mental, senão tratar de amizade – estando muitas vezes tratando a sós – com Quem sabemos que nos ama."Santa Teresa de Jesus, Livro da Vida, 8, citado no Catecismo, n. 2709 (edição portuguesa)

E o Catecismo acrescenta uma definição ainda mais simples: "A contemplação é o olhar da fé, fixado em Jesus". Para explicá-la, cita um camponês de Ars, em oração diante do sacrário, que dizia apenas: "Eu olho para Ele e Ele olha para mim" (n. 2715). Não é preciso ser monge para escolher a melhor parte.

Na Missa de hojeQuando as Escrituras são lidas na igreja, diz a instrução do Missal, é o próprio Deus quem fala ao seu povo, e Cristo, presente na sua palavra, anuncia o Evangelho. Nas leituras antes do Evangelho, a assembleia faz o que Maria fez: senta-se e escuta.