Meditação da Manhã

Se Cristo não ressuscitou

Leituras: 1Cor 15,12-20 · Sl 16(17) · Lc 8,1-3 — texto completo na Liturgia Diária da CNBB

O fio das leituras

As leituras são independentes. O Evangelho é curto e raro: Lucas conta que Jesus percorria cidades e povoados anunciando o Reino, com os Doze, "e também algumas mulheres": "Maria, chamada Madalena, da qual tinham saído sete demônios; Joana, mulher de Cuza, alto funcionário de Herodes; Susana, e várias outras mulheres que ajudavam a Jesus e aos discípulos com os bens que possuíam". É a única página dos Evangelhos que diz quem pagava as contas. E são essas mesmas mulheres que, mais adiante, estarão no sepulcro vazio. Aí as leituras se tocam: Paulo, hoje, defende que o sepulcro estava vazio mesmo, e que tudo depende disso.

O texto por dentro

Alguns em Corinto diziam que "não há ressurreição dos mortos". Provavelmente achavam a ideia de corpos ressuscitados uma grosseria; o grego educado preferia uma alma imortal. Paulo não negocia. Constrói um raciocínio em cadeia: se os mortos não ressuscitam, "então Cristo não ressuscitou"; "e se Cristo não ressuscitou, a nossa pregação é vã e a vossa fé é vã também"; nós seríamos "testemunhas mentirosas de Deus"; "ainda estais nos vossos pecados"; os que morreram em Cristo "pereceram"; e a frase mais dura de todas: "Se é para esta vida que pusemos a nossa esperança em Cristo, nós somos, de todos os homens, os mais dignos de compaixão".

Vale parar nessa frase. Paulo não diz que o cristianismo é um jeito bom de viver mesmo que não seja verdade. Diz o contrário: se não é verdade, é a pior das ilusões, porque custou tudo. E só então vira a página: "Mas, na realidade, Cristo ressuscitou dos mortos como primícias dos que morreram." A fé cristã não é uma filosofia consoladora. É a afirmação de que um fato aconteceu, e de que, tendo acontecido com um, acontecerá com todos os que são dele.

A palavra no original

Em Israel, os primeiros frutos da colheita eram levados ao Templo antes que se pudesse colher o resto. As primícias eram pequenas, mas diziam duas coisas: que a colheita começou, e que o resto vem atrás. Paulo chama Cristo de aparchḗ "dos que morreram": ele é o primeiro a sair do sepulcro, e a sua ressurreição não é um caso isolado, é o começo de uma colheita. Não é uma imagem de consolo; é uma garantia. Quem viu a primeira espiga sabe que o campo está maduro.

Como os Padres leram

São João Crisóstomo comentou esta página numa homilia aos fiéis de Antioquia e resumiu Paulo numa frase: "perdemos tudo, diz ele, tudo acabou, se ele não ressuscitou". E explica o encadeamento: se depois da morte Cristo não pôde levantar-se, "nem o pecado foi desatado, nem a morte tirada, nem a maldição removida"; mais ainda, "a morte permanece imortal, se ele não ressuscitou". Depois nota o cuidado de Paulo em dizer "dos mortos" repetidas vezes, para que ninguém entendesse uma ressurreição só espiritual: "vês que o discurso era sobre corpos?" E sobre as primícias: "se primícias deles, então também eles devem necessariamente ressuscitar" (tradução livre da Homilia 39 sobre a Primeira aos Coríntios).

Doutor e Catecismo

Santo Tomás pergunta se era necessário que Cristo ressuscitasse (Suma Teológica III, q. 53, a. 1) e dá cinco razões; a segunda e a terceira são a leitura de hoje. Para instrução da nossa fé, porque a ressurreição confirma a divindade de Cristo, e Tomás cita 1Cor 15,14, "se Cristo não ressuscitou, vã é a nossa pregação". E para levantar a nossa esperança, "porque, vendo Cristo, que é a nossa cabeça, ressuscitar, esperamos que também nós ressuscitaremos" (tradução livre), e aqui ele cita 1Cor 15,12, o primeiro versículo de hoje.

O Catecismo abre a seção sobre o sentido da ressurreição com o versículo de hoje: "Se Cristo não ressuscitou, então a nossa pregação é vã e também é vã a vossa fé"; e comenta: "A ressurreição constitui, antes de mais, a confirmação de tudo quanto Cristo em pessoa fez e ensinou. Todas as verdades, mesmo as mais inacessíveis ao espírito humano, encontram a sua justificação se, ressuscitando, Cristo deu a prova definitiva, que tinha prometido, da sua autoridade divina" (Catecismo, n. 651, edição portuguesa). A ressurreição de Jesus é dogma de fé, professado no Credo; a ressurreição dos nossos corpos, também.